第一百二十八章:太平要术
三国演义第一章。
第三小节。
张角入山采药,遇一老人,碧眼童颜,手执藜杖,唤角至一洞中,以天书三卷授之,此书名为:《太平要术》。
再曰:得此书者,当代天宣化,普救世人,若有异心,必遭横死。
张角拜领此书,日夜钻研。
渐渐有呼风唤雨,惊雷动地,点物为将,撒豆成兵,悬壶救世,符水救人之威能。
行走天下,散施符水,为人治病,自称大贤良师。
前后数年,得徒五百,信众甚多。
乃立三十六方渠帅,各称将军,惊言:苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉。
“太平要术?”
“以黄代苍,逆天改界!”
张恒怎么也没有想到,第三次年签,会签到来张角的太平要术。
怎么说呢。
太平要术并不是教人造反的书,但是很适合造反,因为上面的符水救人之术,很容易在底层民众中积累信徒。
再加上张角得此书前,曾被南华老仙告知,要他代天宣化,普救世人。
张角一琢磨,代天宣化,这不是让自己建立地上道国吗?
后面的若有异心,必遭横死也好理解。
他要是不建立地上道国就会死于非命,于是在这种理解下,张角自言天命,轰轰烈烈的开始了黄巾起义。
至于南华老仙说的代天宣化,到底是宣传教义,建立宗教,还是改天换地,建立地上道国,其实已经不重要了,重要的是张角是怎么想的。
“张角也是太自信了,代天宣化有两个意思,一个是简单难度的开山立派,传播教义,成宗做祖。”
“一个是困难难度的改天换地,建立地上道国。”
“张角要是单纯的建立宗教,成宗做祖,传承千年并不困难。”
“可他却不甘心只是如此,选了一条不归路,最终神通不敌天数,被苍天无情镇压。”
张恒摇头叹息:“可惜了这番造化!”
叹息过后。
张恒翻开太平要术,一目十行的看了起来。
怎么说呢。
茅山传承千载,宗门中走出过不止一位仙人。
拥有成系统的传承,可以将一个人一步步,一直培养到天仙境界。
这样的传承是宏大的,各方面都有涉猎。
张恒没接触到那个层次,只是眼下灵气溃散,更高层次的秘籍被封存的。
但是这不影响他的世界观,以他的目光看来,太平要术虽然好,但是只够锦上添花,不足以让他舍弃上清大洞真经,换法改修。
不过开拓视野却很不错,以摘星道人为例,这位拥有真仙之资的师叔,便以茅山妙法为主,辅兼各山法脉。
张恒觉得自己可以走摘星道人的路子。
以上清大洞真经为主修,副修太平要术。
不说别的,太平要术中符水救人,点物为将,撒豆成兵的法门,就是茅山也没有。
以道家的地煞七十二神通来说,太平要术中就蕴含了十二种,分别是借风呼风、唤雨、惊雷、布雾、祈晴、土行、符水、撒豆、御风、壶天、医药、换天。
而在茅山传承中,又有通幽、驱神、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魄、禳灾、星数、布阵、入梦十一种法门。
地煞七十二神通,两本书加起来共计二十三种。
要是张恒没记错的话。
阁皂山那边有奇门、隐形、开壁、跃岩、卧雪几门神通。
天师府那边则有招云、取月、搬运、辟谷、识地、招来、移景、指化诸法。
眼下三山符箓不分你我。
付出一些代价,这些法门张恒也能学道。
也就是说,他可以直接和间接学道的地煞法门,一共有三十六种。
地煞七十二神通,常人学一个一二,便是好大造化。
但是对张恒这种名门大派的核心传人来说,想学,祖师教你啊。
“师叔,你看这是什么?”
张恒找到摘星道人,将太平要术递与他看。
摘星道人一见,大惊失色:“太平要术,哪来的?”
张恒回答:“我今日出去闲转,遇一白发老者卧于荒石之下,见他可怜,就把带着的水壶送给了他。”
“他起身言道:非亲非故,不受所赠。”
“我再三相请,他没有办法,就取出了一本书,再道:一物换一物,你赠我水壶,我别无相赠,唯有这太平要术一卷,你拿去解闷吧,随后化烟而去,了了无踪。”
吓!
摘星道人听神话故事一样。
听完,将太平要术丢给张恒,脚步匆匆向外而去。
张恒看的纳闷,在后面喊道:“师叔,干嘛去?”
摘星道人头也不回的说道:“我去厨房看看有没有鸡蛋。”
“要鸡蛋干嘛?”
“扯着玩!”
摘星道人气急:“闲着也是闲着,不扯淡干嘛?”
“师叔,你这是何苦呢。”
张恒将摘星道人拉回来,语重心长的说道:“我这个人您是知道的,我无大苦,也无深仇,更不吃独食,我有的吃,宗门就有的吃。”
“这本太平要术,我打算归入茅山道藏之中,让宗门子弟修习。”
“另外呢,我想请传法长老下山一趟,往龙虎山和阁皂山走一走。”
“求也好,换也罢,从龙虎山和阁皂山中,借来另外两家的招云移景之法,成我三十六天罡之数。”
一些小说中。
主角得到了什么妙法,便如入室行窃一般,不愿示人。
这在张恒看来是不对的,自身与宗门应该相辅相成。
所以张恒拿到天平要术的第一个想法,就是将它归入茅山道藏,而不是自己藏着偷吃。
那多没意思。
而且张恒相信,就是他没有拿出来太平要术,只要他想,宗门一定会竭尽可能,从另外两山帮他将招云移景之法给他换来。
为什么。
因为他是茅山子弟,诸位师叔,还有那些长老们希望他好。
比如摘星道人,他就会阁皂山的以梦入幽之法,这法门哪里的,总不能是在外面杀了个阁皂山的弟子,抢来的吧。
那当然不可能。
摘星道人身兼诸多法脉,其中很大一部分都是茅山用自身道藏,跟别的宗门交换来的。
打个比喻。
你武当山有太极拳剑,我少林寺有易筋经。
咱两换换,以后我泰山,你北斗,咱们两个结盟,让那些韭菜无路可走。
三山符箓也是如此。
龙虎山,茅山,阁皂山抱团,高喊着三山一家的口号,痛殴其他门派,就跟美英联军一样。
你就算再不服,也得承认,美英联军确实厉害,这个战略联盟,是当今世界下最强大的军事与政治联盟。
甚至,二者的军衔都是通用的,一个美军下士,见到英军中士必须敬礼,叫长官。
三山符箓呢。
你得叫师兄或者师叔,所以三山符箓内部的秘术共享,就跟美英之间的技术与情报共享一样,本质是都是一个套路。
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第三小节。
张角入山采药,遇一老人,碧眼童颜,手执藜杖,唤角至一洞中,以天书三卷授之,此书名为:《太平要术》。
再曰:得此书者,当代天宣化,普救世人,若有异心,必遭横死。
张角拜领此书,日夜钻研。
渐渐有呼风唤雨,惊雷动地,点物为将,撒豆成兵,悬壶救世,符水救人之威能。
行走天下,散施符水,为人治病,自称大贤良师。
前后数年,得徒五百,信众甚多。
乃立三十六方渠帅,各称将军,惊言:苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉。
“太平要术?”
“以黄代苍,逆天改界!”
张恒怎么也没有想到,第三次年签,会签到来张角的太平要术。
怎么说呢。
太平要术并不是教人造反的书,但是很适合造反,因为上面的符水救人之术,很容易在底层民众中积累信徒。
再加上张角得此书前,曾被南华老仙告知,要他代天宣化,普救世人。
张角一琢磨,代天宣化,这不是让自己建立地上道国吗?
后面的若有异心,必遭横死也好理解。
他要是不建立地上道国就会死于非命,于是在这种理解下,张角自言天命,轰轰烈烈的开始了黄巾起义。
至于南华老仙说的代天宣化,到底是宣传教义,建立宗教,还是改天换地,建立地上道国,其实已经不重要了,重要的是张角是怎么想的。
“张角也是太自信了,代天宣化有两个意思,一个是简单难度的开山立派,传播教义,成宗做祖。”
“一个是困难难度的改天换地,建立地上道国。”
“张角要是单纯的建立宗教,成宗做祖,传承千年并不困难。”
“可他却不甘心只是如此,选了一条不归路,最终神通不敌天数,被苍天无情镇压。”
张恒摇头叹息:“可惜了这番造化!”
叹息过后。
张恒翻开太平要术,一目十行的看了起来。
怎么说呢。
茅山传承千载,宗门中走出过不止一位仙人。
拥有成系统的传承,可以将一个人一步步,一直培养到天仙境界。
这样的传承是宏大的,各方面都有涉猎。
张恒没接触到那个层次,只是眼下灵气溃散,更高层次的秘籍被封存的。
但是这不影响他的世界观,以他的目光看来,太平要术虽然好,但是只够锦上添花,不足以让他舍弃上清大洞真经,换法改修。
不过开拓视野却很不错,以摘星道人为例,这位拥有真仙之资的师叔,便以茅山妙法为主,辅兼各山法脉。
张恒觉得自己可以走摘星道人的路子。
以上清大洞真经为主修,副修太平要术。
不说别的,太平要术中符水救人,点物为将,撒豆成兵的法门,就是茅山也没有。
以道家的地煞七十二神通来说,太平要术中就蕴含了十二种,分别是借风呼风、唤雨、惊雷、布雾、祈晴、土行、符水、撒豆、御风、壶天、医药、换天。
而在茅山传承中,又有通幽、驱神、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魄、禳灾、星数、布阵、入梦十一种法门。
地煞七十二神通,两本书加起来共计二十三种。
要是张恒没记错的话。
阁皂山那边有奇门、隐形、开壁、跃岩、卧雪几门神通。
天师府那边则有招云、取月、搬运、辟谷、识地、招来、移景、指化诸法。
眼下三山符箓不分你我。
付出一些代价,这些法门张恒也能学道。
也就是说,他可以直接和间接学道的地煞法门,一共有三十六种。
地煞七十二神通,常人学一个一二,便是好大造化。
但是对张恒这种名门大派的核心传人来说,想学,祖师教你啊。
“师叔,你看这是什么?”
张恒找到摘星道人,将太平要术递与他看。
摘星道人一见,大惊失色:“太平要术,哪来的?”
张恒回答:“我今日出去闲转,遇一白发老者卧于荒石之下,见他可怜,就把带着的水壶送给了他。”
“他起身言道:非亲非故,不受所赠。”
“我再三相请,他没有办法,就取出了一本书,再道:一物换一物,你赠我水壶,我别无相赠,唯有这太平要术一卷,你拿去解闷吧,随后化烟而去,了了无踪。”
吓!
摘星道人听神话故事一样。
听完,将太平要术丢给张恒,脚步匆匆向外而去。
张恒看的纳闷,在后面喊道:“师叔,干嘛去?”
摘星道人头也不回的说道:“我去厨房看看有没有鸡蛋。”
“要鸡蛋干嘛?”
“扯着玩!”
摘星道人气急:“闲着也是闲着,不扯淡干嘛?”
“师叔,你这是何苦呢。”
张恒将摘星道人拉回来,语重心长的说道:“我这个人您是知道的,我无大苦,也无深仇,更不吃独食,我有的吃,宗门就有的吃。”
“这本太平要术,我打算归入茅山道藏之中,让宗门子弟修习。”
“另外呢,我想请传法长老下山一趟,往龙虎山和阁皂山走一走。”
“求也好,换也罢,从龙虎山和阁皂山中,借来另外两家的招云移景之法,成我三十六天罡之数。”
一些小说中。
主角得到了什么妙法,便如入室行窃一般,不愿示人。
这在张恒看来是不对的,自身与宗门应该相辅相成。
所以张恒拿到天平要术的第一个想法,就是将它归入茅山道藏,而不是自己藏着偷吃。
那多没意思。
而且张恒相信,就是他没有拿出来太平要术,只要他想,宗门一定会竭尽可能,从另外两山帮他将招云移景之法给他换来。
为什么。
因为他是茅山子弟,诸位师叔,还有那些长老们希望他好。
比如摘星道人,他就会阁皂山的以梦入幽之法,这法门哪里的,总不能是在外面杀了个阁皂山的弟子,抢来的吧。
那当然不可能。
摘星道人身兼诸多法脉,其中很大一部分都是茅山用自身道藏,跟别的宗门交换来的。
打个比喻。
你武当山有太极拳剑,我少林寺有易筋经。
咱两换换,以后我泰山,你北斗,咱们两个结盟,让那些韭菜无路可走。
三山符箓也是如此。
龙虎山,茅山,阁皂山抱团,高喊着三山一家的口号,痛殴其他门派,就跟美英联军一样。
你就算再不服,也得承认,美英联军确实厉害,这个战略联盟,是当今世界下最强大的军事与政治联盟。
甚至,二者的军衔都是通用的,一个美军下士,见到英军中士必须敬礼,叫长官。
三山符箓呢。
你得叫师兄或者师叔,所以三山符箓内部的秘术共享,就跟美英之间的技术与情报共享一样,本质是都是一个套路。
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